12-1

Arcuna sordu: Hangisi daha mükemmel kabul edilir - her zaman sadakatle Sana uygun şekilde hizmet eden mi, yoksa tezahür etmemiş, ebedi olanı tapan mı?

Açıklama: Bu ayette Arcuna, Tanrı bilincine giden iki yoldan hangisinin daha mükemmel ruhsal disiplin uygulayıcısı olarak kabul edildiğini açıklığa kavuşturmak ister - ya Tanrı'ya kişileştirilmiş bir varlık olarak hizmet etmek ya da tezahür etmemiş, biçimsiz Mutlak'a tapınmak. Bu tapanlardan hangisinin ruhsal uygulamada daha iyi yerleştiğini soruyor.

12-2

Yüce Rab şöyle dedi: Zihinlerini Benim kişisel biçimime odaklayan ve her zaman büyük ve aşkın bir inançla Bana hizmet edenler, Benim görüşüme göre en mükemmel olanlardır.

Açıklama: Bu ayette Krişna, en samimi inançlarıyla zihinlerini O'nun kişisel biçimine odaklayan ve her zaman O'na hizmet edenlerin, O'nun görüşüne göre en mükemmel olduklarını söyler. Burada Tanrı ile kişisel ilişkiler kurmaya ve sevgi ve sadakatle hizmet etmeye vurgu yapılmaktadır.

12-3

Fakat kendini tamamen tezahür etmemiş, akıl erdirilemez, her yerde hazır ve nazır olan, hayal edilemez, değişmez, hareketsiz ve ebedi olana – Tanrısal olanın kişisel olmayan anlayışına adayanlar.

Açıklama: Bu dizede Krişna, tezahür etmemiş, kişisel olmayan Tanrısal yönü ibadet edenler hakkında cevap vermeye başlıyor. Bu yolu tarif ederek, duyuların algısının ötesinde, her yerde hazır ve nazır olan, hayal edilemez, değişmez, hareketsiz ve ebedi olana hizmet etmeyi içerdiğini vurguluyor.

12-4

Tüm duyuları dengeleyerek, her durumda eşit fikirde olarak ve tüm canlıların iyiliği için hareket ederek, sonunda Bana ulaşırlar.

Açıklama: Krişna, tezahür etmemiş olanın ibadet edenleri hakkındaki cevabına devam ederek, tüm duyularını dengeleyebilen, her durumda eşit tutum sergileyebilen ve tüm canlıların iyiliği için hareket edenlerin sonunda O'na da ulaştığını belirtiyor. Bu yol yüksek düzeyde öz disiplin ve iç huzur gerektirir.

12-5

Aklı Tanrısal olanın kişisel olmayan, tezahür etmemiş yönüne bağlı olanların başarılı olması daha zordur, çünkü bedenlenmiş varlıkların bu yolu izleyerek hedefe ulaşması zordur.

Açıklama: Bu dizede Krişna, aklı Tanrısal olanın kişisel olmayan, tezahür etmemiş yönüne bağlı olanların ruhsal yolda ilerlemesinin çok daha zor olduğunu açıklıyor, çünkü bedenlenmiş varlıkların bu kişisel olmayan, tezahür etmemiş Mutlak anlayışa ulaşması zordur.

12-6

Fakat tüm eylemlerini Bana adayan, sarsılmaz bir adanmışlıkla ruhsal hizmete katılan, her zaman Beni düşünen ve aklını Bana çevirenler.

Açıklama: Bu dizede Krişna, kişileştirilmiş Tanrı olarak kendisine hizmet edenlere tekrar dönüyor. Tüm eylemlerini O'na adayan, sarsılmaz bir adanmışlıkla ruhsal hizmete katılan, her zaman O'nu düşünen ve aklını O'na çevirenlerin daha kolay bir yoldan gittiklerini vurguluyor.

12-7

Onları, ey Arjuna, doğum ve ölüm okyanusundan hızla kurtarırım.

Açıklama: Krişna, tüm eylemlerini kendisine adayan ve sarsılmaz bir adanmışlıkla ruhsal hizmete katılan, her zaman O'nu düşünen ve aklını O'na çevirenleri, doğum ve ölüm okyanusundan, yani maddi varoluşun acılarından ve yeniden doğuş döngüsünden hızla kurtaracağını vaat ediyor.

12-8

Sadece aklını Bana, Yüce Tanrısal Varlığa yönelt ve tüm aklını Bende batır. Böylece her zaman Bende yaşayacaksın, bundan şüphe yok.

Açıklama: Bu dizede Krişna, aklını kendisine yöneltmenin ve aklını kendisinde batırmanın ne kadar önemli olduğunu bir kez daha vurguluyor, çünkü bunu yapan kişi her zaman Tanrı'da yaşayacaktır. Krişna, bunu yapabilenlerin her zaman O'nda yaşayacağını ve bundan hiçbir şüphe olmadığını vaat ediyor.

12-9

Sevgili Arjuna, zenginliklerin fatihi, eğer aklını sapmadan Bana yöneltemiyorsan, o zaman ruhsal uygulamanın düzenleyici prensiplerini takip et. Bu şekilde Benden hoşnut olma arzusunu geliştir.

Açıklama: Bu dizede Krişna, aklını hemen tamamen kendisine yöneltemeyenler için bir alternatif sunuyor. Bu alternatif, yavaş yavaş Tanrı'dan hoşnut olma arzusunu geliştirmek için ruhsal uygulamanın düzenleyici prensiplerini takip etmektir. Bu uygulama düzenli duaları, ritüelleri ve diğer ruhsal alıştırmaları içerir.

12-10

Eğer ruhsal uygulama prensiplerini takip edemiyorsan, o zaman Benim için çalışmaya çalış. Benim için çalışacağın için, mükemmelliğe ulaşacaksın.

Açıklama: Bu dizede Krişna bir başka alternatif sunuyor - eğer bir kişi ruhsal uygulama prensiplerini takip edemiyorsa, Tanrı için çalışmaya çalışmalıdır. Bu, günlük görevlerini Tanrı'yı düşünerek yapmak ve işini O'na adamak anlamına gelir, çünkü işini Tanrı'ya adayan kişi ruhsal mükemmelliğe ulaşabilir. Bu şekilde, katı ritüellere uymasa bile, kişi ruhsal mükemmelliğe ulaşabilir.

12-11

Ancak, Beni bilerek çalışamıyorsan, o zaman tüm işlerinin meyvelerinden vazgeçmeye ve kendi kendine yeterli olmaya çalış.

Açıklama: Bu dizede Krişna bir başka tavsiye veriyor - eğer bir kişi Tanrı'yı bilerek çalışamıyorsa, o zaman tüm işlerinin meyvelerinden vazgeçmeye çalışmalıdır. Bu, sonuçlara bağlanmadan görevlerini yerine getirmek ve Tanrı'nın verdiği her şeyi kabul etmeye hazır olmak anlamına gelir. Böyle bir vazgeçme, iç huzuru geliştirmeye ve kendi kendine yeterli olmaya yardımcı olur. Bu tür bir eylem bencillikten kurtulmaya ve iç huzuru geliştirmeye yardımcı olur.

12-12

Eğer bunu yapamıyorsan, o zaman bilgi edinmeye adan. Ancak bilgiden daha iyisi meditasyondur ve meditasyondan daha iyisi tüm işin meyvelerinden vazgeçmektir, çünkü tüm işin meyvelerinden vazgeçerek huzura ulaşılabilir.

Açıklama: Bu dizede Krişna, ruhsal gelişimde bir hiyerarşi sunarak, bilgiden daha iyi olanın meditasyon olduğunu ve meditasyondan daha iyi olanın tüm işin meyvelerinden vazgeçmek olduğunu, çünkü tüm işin meyvelerinden vazgeçerek huzura ulaşılabilir olduğunu belirtiyor. Eğer bir kişi işin meyvelerinden vazgeçemiyorsa, bilgi edinmeyle uğraşmalıdır. Ancak meditasyon bilgiden daha iyidir ve en iyisi tüm işin meyvelerinden vazgeçmektir, çünkü bu gerçek iç huzura götürür.

12-13

Kimseye düşmanlık beslemeyen, ancak tüm canlılara karşı nazik bir arkadaş olan, kendini mal sahibi olarak görmeyen ve yanlış egodan kurtulmuş, hem acıda hem de mutlulukta eşit olan, hoşgörülü olan kişi.

Açıklama: Bu ayette Krişna, yüksek bir manevi gelişim düzeyine ulaşmış bir insanın sahip olduğu nitelikleri sıralamaya başlıyor. Böyle bir insan kimseye düşmanlık beslemez, tüm canlılara karşı nazik ve arkadaş canlısıdır, kendini mal sahibi olarak görmez, bencillikten arınmıştır ve hem acıda hem de mutlulukta dengeyi koruyabilir ve başkalarına karşı hoşgörülüdür. Ayrıca başkalarına karşı da hoşgörülüdür.

12-14

Her zaman memnun, kararlılıkla kendini adadığı manevi hizmetle meşgul olan, aklı ve zekası Bana odaklanmış olan, Bana böyle hizmet eden kişi Benim için çok değerlidir.

Açıklama: Tanımı sürdürerek Krişna, böyle bir insanın her zaman memnun olduğunu, kararlılıkla manevi hizmetle meşgul olduğunu ve aklının ve zekasının Tanrı'ya odaklandığını ve bu nedenle Krişna için çok değerli olduğunu ekler. Böyle sadık bir hizmetkar Krişna için çok değerlidir.

12-15

Başkalarını rahatsız etmeyen ve başkaları tarafından rahatsız edilmeyen, hem sevinçte hem de üzüntüde, hem korkuda hem de huzursuzlukta sakin olan kişi Benim için çok değerlidir.

Açıklama: Bu ayette Krişna, manevi olarak gelişmiş bir insanın sahip olduğu nitelikleri tanımlamaya devam ediyor. Böyle bir insan eylemleri veya sözleriyle başkalarını rahatsız etmez ve kendisi de başkalarının eylemlerinden rahatsız olmaz. Her durumda - hem sevinçte hem de üzüntüde, hem korkuda hem de huzursuzlukta - sakinliğini koruyabilir ve bu nedenle Krişna için çok değerlidir. Böyle bir insan Krişna için çok değerlidir.

12-16

Olağan olayların akışına bağımlı olmayan, temiz, yetenekli, endişe ve ızdıraptan arınmış ve sonuç elde etmeye çalışmayan sadık hizmetkarım Benim için çok değerlidir.

Açıklama: Bu ayette Krişna, olağan olayların akışına bağımlı olmayan, düşünce ve eylemlerinde temiz olan, koşullara uygun hareket etmeyi bilen, endişe ve ızdıraptan arınmış ve eylemlerinde belirli bir sonuç elde etmeye çalışmayan, çünkü sadece bağlılık duymadan görevini yerine getiren bir hizmetkarın Kendisi için çok değerli olduğunu ekler. Sadece bağlılık duymadan görevini yerine getirir.

12-17

Ne sevinip coşan, ne üzülen, ne yas tutan, ne de isteyen ve hem iyiden hem de kötüden vazgeçmiş olan, Bana böyle hizmet eden kişi Benim için çok değerlidir.

Açıklama: Bu ayette Krişna, manevi olarak gelişmiş bir insanın sahip olduğu nitelikleri tanımlamaya devam ediyor. Böyle bir insan neşe veya üzüntüye kapılmaz, kaybettiği şeyler için yas tutmaz ve kendisi için bir şey elde etmek istemez. Hem iyiden hem de kötüden vazgeçmiştir ve bu nedenle her şeyin Tanrı'nın iradesi olduğunu anlayarak Krişna için çok değerlidir. Böyle sadık bir hizmetkar Krişna için çok değerlidir.

12-18

Dostlara ve düşmanlara karşı eşit olan, onur ve utanca, sıcak ve soğuğa, mutluluğa ve mutsuzluğa, şöhrete ve itibarsızlığa karşı kayıtsız olan, her zaman zararlı topluluklardan uzak duran kişi.

Açıklama: Bu ayette Krişna, manevi olarak gelişmiş bir insanın niteliklerini sıralamaya devam ediyor. Böyle bir insan dostlara ve düşmanlara karşı eşittir, onur ve utançtan, sıcak ve soğuktan, mutluluk ve mutsuzluktan, şöhret ve itibarsızlıktan etkilenmez. Manevi durumunu olumsuz etkileyebilecek zararlı topluluklardan her zaman kaçınır.

12-19

Her zaman memnun ve sessiz, yuvaya karşı kayıtsız, bilgiye sıkı sıkıya bağlı ve sadakatle Bana hizmet eden kişi Benim için çok değerlidir.

Açıklama: Bu sıralamayı bitirirken Krişna, manevi olarak gelişmiş bir insanın her zaman memnun ve sessiz olduğunu, yuvasına karşı kayıtsız olduğunu, manevi bilgilere sıkı sıkıya bağlı olduğunu ve sadakatle Tanrı'ya hizmet ettiğini ve böyle bir insanın Krişna için çok değerli olduğunu ekler. Böyle bir insan Krişna için çok değerlidir.

12-20

Bu yok edilemez sadık hizmet yolunda ilerleyen ve inançla Kendime tamamen adayan, Beni en yüksek amaçları yapanlar Benim için son derece değerlidir.

Açıklama: Bu ayette Krişna 12. bölümü bitirirken, yok edilemez sadık hizmet yolunda ilerleyenlerin, Kendisine tamamen adayanların ve Kendisini en yüksek amaçları yapanların Kendisi için son derece değerli olduğunu bir kez daha vurguluyor. Bu bölüm, sadık hizmet yolunun açıklanmasına ve bu yolu izleyen manevi olarak gelişmiş bir insanın sahip olduğu niteliklerin tanımına adanmıştır.